En términos interculturales, no hay seguridad absoluta de
que marchar a un país diferente al de nacimiento mejore per se nuestra
calidad de vida. Sin embargo, los
personajes migrantes del cine diaspórico buscan la reconstrucción de sus vidas
de forma acuciante a través de un recorrido que probablemente nunca terminará,
porque la insatisfacción es parte de la
piel humana.
El cine de la «identidad peregrina» es un cine que se
desarrolla en los intersticios de las
complejidades transculturales contemporáneas y expone los tránsitos mundiales
actuales a partir de las historias de
«cruces» de lugares que existen porque fueron soñados antes. Los guiones
avanzan intentando eliminar clichés,
pero no pueden dejar de hablar de la hostilidad en un mundo global que suele
alardear de la ausencia de fronteras. El interés del cine diaspórico es pensar
las subjetividades en tránsito como sensibilidades que persiguen sus ciclos
oníricos, sus motivos afectivos, sus
deseos de escapatoria
Esta obra
muestra la importante relación que existe entre las instituciones, sus bienes
intangibles –patrimonio más valioso y condición ineludible para la conquista de
sus objetivos–, el riesgo reputacional y la gestión de fenómenos adversos –incluyendo
crisis–, con relación al logro de sus proyectos. Y también demuestra las ventajas
de hacerlo desde una visión institucional, sirviéndose de todas las
posibilidades organizacionales.
Así, se aprovechan la fortaleza, los recursos y los
talentos institucionales para crear valor, comunicarlo y aumentarlo dentro de
un amplio esquema de rentabilidad y participación
Este
trabajo reflexiona acerca de un tipo de situación comunicativa, pero no trata
sobre los medios de comunicación sino que se centra en las relaciones sociales
generadas en los etnopaisajes,
esos
espacios públicos que las comunidades migrantes eligen como lugar de encuentro
en las grandes urbes. Nuestro propósito es pensar la comunicación ligada al
proceso de reterritorialización, a la construcción del sentimiento de
pertenencia en una nueva ciudad, o, si ustedes lo prefieren, en un nuevo tejido
social. Los etnopaisajes
se
caracterizan por estar marcados por rasgos y narrativas culturales que
responden a una determinada etnicidad. Y, para alcanzar el sentimiento de
pertenencia en un lugar, se requiere de un largo camino de esfuerzos,
sufrimientos y angustias. Un trayecto que siempre se da entre fronteras
culturales, identitarias, políticas y estéticas
El grafiti, como intervención, es una propuesta de comunicación,
es decir, de relaciones sociales semióticas, al establecerse en la interacción
con los signos. Constituye una cultura, significaciones de ser y estar en algún
espacio que nos presenta y representa. Si comprendemos este quehacer urbano de
este modo, ¿por qué no pensar los grafitis como una forma de educación sobre
cómo tomar y reconfigurar los espacios de ese entorno denominado ciudad? Ahora
bien, este libro no se propone ser moralista, no se basa en juicios de valor.
Se trata de todo lo contrario. El objetivo de Grafiti: trazos de imaginación y
espacios de encuentros es formular cuestiones que den pie a otras formas de
conocer. No está enfocado a diagnosticar enfermedades juveniles, ni tampoco
sociales.
El quehacer del periodista se ha modiḀcado sustancialmente. Los materiales periodísticos impresos, televisivos o radiofónicos se producen hoy de manera completamente distinta a la de hace años. Las tecnologías de la comunicación y de la información posibilitaron que se redujera el tiempo y el espacio, lo que ha reducido el tiempo de reᰀexión y de investigación. El periodismo en línea, en tiempo real, los blogs y las herramientas de las redes sociales digitales constituyen innovaciones en las rutinas profesionales. Pero ¿cómo observa el profesional de la información esos cambios? ¿Qué piensa el periodista sobre su propio trabajo y sobre el periodismo en general? ¿Cómo la actividad laboral le organiza su vida? ¿Qué tipo de consumidor mediático es el periodista?
Desde sus primeros escritos, la obra de Niklas Luhmann revela una amplia variedad de intereses que, en el curso del tiempo, derivó en más de cuarenta libros sobre economía, derecho, Estado, arte, pedagogía, familia, religión, ciencia y diferenciación social, entre otros. Como resultado de un seminario llevado a cabo en la Universidad del Norte (Colombia), surge esta publicación que permite un acercamiento a los planteamientos teóricos del sociólogo alemán, así como a los elementos fundamentales para el debate en torno a estos, lo que sin duda contribuirá al análisis y al ejercicio de la investigación en Ciencias Sociales en el contexto latinoamericano, particularmente en el campo de la sociología y la comunicación social.
“Quizás el tema más excéntrico de todo el texto es el que se encuentra en el título general, la incomunicación. Es posible que este sea el tema más personal y más original del trabajo de Juan. Se ordena en el programa del pensamiento simétrico. Cada cosa que se aḀrma también puede ser negada, cada situación que se percibe tiene su contraparte, cada juicio expresado requiere su polo opuesto para ser completo. De este modo si en las diversas agendas nos la pasamos aḀrmando lo que es la comunicación, lo que debe ser la comunicación, lo que necesitamos que sea la comunicación, es porque también estamos hablando de todo lo demás, lo contrario. Por tanto la teoría de la comunicación supone por necesidad lógica y fenomenológica a la incomunicación. El programa sugerido propone tener esto en claro y desarrollar por tanto lo conducente. La propuesta de la incomunicación como tema central para su estudio social es más que sugerente. De hecho mucho de lo que la llamada escuela crítica de la comunicación ha textualizado sobre la comunicación en realidad es sobre la incomunicación. Así que hemos tenido expresiones incompletas de lo que queremos decir y lo que hemos percibido. La teoría de la comunicación como también teoría de la incomunicación queda aquí como una propuesta poderosa por desarrollar'.
La cultura hip-hop surgió en los guetos de Nueva York (Estados Unidos)
en la década de 1970. Se trata de un producto colectivo, que abarca diferentes
manifestaciones artísticas, música (rap y DJs), artes visuales (grafiti) y baile
(break). Pero hay otro elemento más en juego, el compromiso político.
Con fuerte influencia de los movimientos negros de la década de 1960
y de la cultura de la calle, el Hip-Hop es la síntesis radical de una producción
cultural de base africana que propone nuevos análisis de la realidad a través
de la denuncia del racismo. Las enormes desigualdades sociales
y la discriminación sufrida por los individuos (por el color de su piel,
la apariencia física, la forma de vestirse, el lugar de residencia…), mayor
en el caso de las mujeres, son cuestiones abordadas por los jóvenes
de las periferias urbanas a través del Hip-Hop.
Se recogen aquí los resultados de un complejo y laborioso trabajo de investigación iniciado en 2007, a partir de la constatación de una carencia de estudios específicos sobre la recepción mediática de Brasil en el ámbito español. En este trabajo, Maria Badet trata de comprender el proceso mediático de las noticias sobre Brasil, considerando la producción, la mediación y la recepción/apropiación. Fueron seleccionadas más de 140 noticias sobre Brasil publicadas en España y, tras su análisis, se trabajó sobre una muestra formada por jóvenes. Por tanto, este texto aborda tanto el modo en que los medios representan Brasil como la forma en que las audiencias construyen sus imaginarios sobre aquel país. El libro dedica un destacado análisis (y reflexión) a la representación de las mujeres brasileñas.
Para crecer en los nuevos mercados se deben emplear estrategias
competitivas y para ello es necesario contar con una excelente marca,
cuyo valor está implícito en todas las actividades de información,
posicionamiento y reconocimiento del producto o empresa que
representa. La marca cumple un papel fundamental de identificación
en los actuales medios de comunicación, tanto personales self media
como públicos mass media porque es una identidad que ayuda
a reconocer los valores de la empresa o producto.
Guía para diseñar una marca, como se ha denominado este libro,
se constituye en una orientación clara y sencilla tanto para estudiantes
como profesionales que incursionan en el diseño de marca o que
desean optimizar su proceso creativo.
Esta guía presenta un panorama social, económico e industrial que da
origen a la creación de marcas. Se reflexiona sobre qué es marca desde
el contexto histórico - cultural y a partir de los diferentes conceptos
asociados al término, articulando diferentes teorías que definen
diversas acepciones e implicaciones de los términos Diseño Gráfico
y marca. Posteriormente se hace un recorrido teórico por cada uno de
los elementos gráficos del diseño de marca hasta presentar un modelo
proyectual con pautas y pasos a seguir, ilustrado con ejemplos
de marcas diseñadas con esta metodología.
Se pretende entonces, que el lector encuentre aquí un práctico
manual que conceptualiza el proceso de construcción visual de marca,
ayudándole a investigar y analizar las necesidades y cualidades de
un proyecto de diseño de marca, a explorar su creatividad y a tomar
decisiones hábiles y acertadas que den como resultado un diseño
de marca apropiado y memorable.
Diálogos con los Dircom es un ejercicio académico de sistematización
que contiene experiencias aplicativas, testimonios, entrevistas con
expertos, diversos casos rastreados de organizaciones-empresariales,
conceptualizaciones y teorías en temas de interés multidisciplinar
donde la comunicación es transversal a los procesos de interacción
en las organizaciones. Este documento espera sea un aporte en la
documentación de las prácticas de comunicación en las organizaciones
desde un nivel estratégico de la comunicación, para referenciar
a la organización como un lugar de encuentro en el que ocurren
fenómenos de construcción simbólica, de multiplicidad de discursos,
de producción e intercambio de sentidos, con sus desencuentros
entre los actores sociales que interactúan en ella; los temas abordados
son comunicación y responsabilidad social, comunicación y cultura
organizacional, comunicación y branding, comunicación y crisis,
comunicación y cambio organizacional. Desde una mirada estructural
de la organización se analizan los flujos comunicativos
y las implicaciones de las acciones comunicativas internas y externas,
las características de las comunicaciones formales e informales como
un fenómeno de resistencia y de tensión de los controles explícitos/
implícitos de las organizaciones, donde la interacción puede ser
entendida como la acción recíproca entre dos o más sujetos con
un interés de modificar su estado.
El propósito principal de este libro es el de promover un debate en el que los estudiantes, profesores, investigadores y personas interesadas en la educación, la formación y el desarrollo de las personas, puedan intercambiar conocimientos y experiencias relacionadas con Objetos de Aprendizaje Multimodal (OAMS). La construcción de OAMS implica conocer cómo crear medios de información protegidos y presentarlos de una manera didáctica, explorar los canales de comunicación verbal y no verbal con el objetivo de aumentar la interacción entre el profesor y el estudiante. Investigaciones con los OAMS han demostrado efectos positivos en los sistemas de información enfocada en la Educación. Si, por una parte, los avances en las redes inalámbricas, sensores y dispositivos móviles han permitido aumentar la ubicuidad de OAMS, por otra parte, las nuevas técnicas de interfaces de adaptación y métodos de colaboración promueven mejoras en el proceso de aprendizaje y enseñanza.
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Què són les galetes?
Les galetes o cookies són fitxers de text que es baixen a l’equip terminal de l’usuari (ordinador, tauleta, telèfon mòbil…) i que s’emmagatzemena a la memòria del navegador. Les dades contingudes a les galetes poden ser analitzades per OBERTA per millorar la usabilitat dels webs i oferir una informació i uns serveis més personalitzats.
Les dades de navegació recuperades per les galetes són anònimes i no s’associen a cap persona. La informació personal ha de ser facilitada a la UOC de manera explícita per l’usuari. L’usuari pot esborrar o desactivar les galetes des de la configuració dels navegadors. En aquest cas, la pàgina web continua essent operativa, però sense els avantatges de la personalització. Per a més detalls sobre l’ús, la gestió i la configuració de les galetes des dels navegadors, es recomana consultar el web: http://www.aboutcookies.org/
Quin tipus de galetes s’utilitzen a OBERTA?
Segons l’entitat que les gestiona:
Pròpies: són galetes que s’envien al terminal de l’usuari des d’un equip o domini gestionat per la UOC.
De tercers: són galetes que s’envien al terminal de l’usuari des d’un equip o domini no gestionat ni controlat per la UOC. En aquest cas, també s’inclouen les galetes instal·lades per la UOC que recullen informació gestionada per tercers. Les galetes de tercers es poden utilitzar per mesurar i analitzar el comportament dels usuaris amb l’objectiu de millorar la seva experiència al web de la UOC.
Segons el termini de temps que romanguin activades:
De sessió: recullen dades mentre l’usuari navega pel web de la UOC amb la finalitat d’oferir el servei sol·licitat. Caduquen o s’esborren quan es tanca el navegador.
Persistents: es desen al terminal de l’usuari. Caduquen en un període llarg o mitjà de temps, o no ho fan mai.
Segons la finalitat:
Tècniques: són les necessàries per a la navegació correcta per la pàgina web.
De personalització: permeten a l’usuari definir les característiques (idioma) per navegar per la pàgina web.
D’anàlisi: permeten l’anàlisi vinculada a la navegació duta a terme per l’usuari amb la finalitat de fer un seguiment de l’ús de la pàgina web, i també de fer estadístiques dels continguts més visitats, del nombre de visitants, etc.
Publicitàries.
Amb quines finalitats es fan servir les galetes a OBERTA?
Les finalitats de les galetes que es fan servir a OBERTA són les següents:
Tècniques. L’objectiu d’aquest tipus de galetes és possibilitar que la navegació per la pàgina sigui satisfactòria. Aquest tipus de galetes permet que el sistema reconegui els usuaris que s’han registrat i els recordi el nom d’usuari i la contrasenya, entre d’altres funcions.
De personalització. Aquestes galetes permeten que l’usuari accedeixi al web de la UOC amb algunes característiques de caràcter general predefinides, com ara l’idioma, el navegador o la localització geogràfica des d’on s’accedeix al servei. Aquesta informació dels usuaris permet a la UOC poder-los oferir un millor servei i més personalitzat.
Publicitàries. Aquestes galetes fan possible la gestió dels espais publicitaris basant-se en criteris com l’edició de continguts o els hàbits de navegació dels usuaris.
L’informem que pot activar o desactivar aquestes galetes seguint les instruccions del seu navegador d’internet.
11. Canvis en aquesta política de privacitat
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