Los
discursos sociales pueden acabar legitimando y normalizando hechos sociales
claramente discriminatorios. Ante esta realidad, la presente obra se
propone explorar cómo se construyen los discursos sobre la diferencia en
América Latina y en el Caribe, qué actores participan y cuáles son las
prácticas sociales relacionadas, a partir de la observación de múltiples
escenarios. El libro se divide en tres partes. Mientras que la primera es de
carácter más bien teórico —una completa reflexión alrededor del concepto diferencia—, las otras dos analizan
discursos específicos. En un apartado, se trabaja sobre discursos que
criminalizan a grupos sociales vulnerables y, en el otro, se abordan discursos
mediáticos sobre la pobreza y el racismo.
Vemos prostitutas
en nuestras ciudades y, sin embargo, seguimos mirándolas como si fueran
fantasmas. Este trabajo busca el reconocimiento de estas mujeres como sujetos
autónomos, huyendo de miradas paternalistas y criminalizadoras. La autora opta
por preguntarles abiertamente sobre su día a día y, todavía más importante,
por escucharlas. Entrar en contacto con sus narrativas es la única manera de
acceder a la realidad de unas personas que viven continuamente con el estigma.
O ¿acaso se puede estudiar la prostitución sin hablar con ellas? Los
principales focos de interés de este texto son los debates y argumentos que circulan en el
entorno digital acerca de la legalización de la prostitución y el contraste de
estos con el discurso de sus protagonistas.
Este libro trata sobre textualidades en tanto que forma de conocer e investigar las realidades sociales. Un texto (escrito, audiovisual…), más allá de sus propiedades internas y sus hechos semióticos, está conectado de modo amplio a lo social, temporal y cultural. Tras remarcar la centralidad de los textos en la investigación de las ciencias humanas, esta obra desarrolla una amplia reἀexión —siguiendo a Foucault— acerca de los medios como dispositivos, para acabar destapando la trampa del mediacentrismo, problema que surge cuando los medios se observan al margen de los juegos de poder de la sociedad.
¿Qué relación se
establece entre la violencia en las pantallas y el comportamiento agresivo de
los individuos? ¿Están los videojuegos intensiἀcando el comportamiento violento
de la ciudadanía? ¿Pueden actuar las imágenes violentas como catarsis? ¿Se
puede analizar la violencia de forma simple y unívoca? Estas son algunas de las
preguntas que se plantean en este texto, cuya ἀnalidad es, de alguna manera,
fortalecer «la cultura de paz en la sociedad del espectáculo».
En términos interculturales, no hay seguridad absoluta de
que marchar a un país diferente al de nacimiento mejore per se nuestra
calidad de vida. Sin embargo, los
personajes migrantes del cine diaspórico buscan la reconstrucción de sus vidas
de forma acuciante a través de un recorrido que probablemente nunca terminará,
porque la insatisfacción es parte de la
piel humana.
El cine de la «identidad peregrina» es un cine que se
desarrolla en los intersticios de las
complejidades transculturales contemporáneas y expone los tránsitos mundiales
actuales a partir de las historias de
«cruces» de lugares que existen porque fueron soñados antes. Los guiones
avanzan intentando eliminar clichés,
pero no pueden dejar de hablar de la hostilidad en un mundo global que suele
alardear de la ausencia de fronteras. El interés del cine diaspórico es pensar
las subjetividades en tránsito como sensibilidades que persiguen sus ciclos
oníricos, sus motivos afectivos, sus
deseos de escapatoria
Esta obra
muestra la importante relación que existe entre las instituciones, sus bienes
intangibles –patrimonio más valioso y condición ineludible para la conquista de
sus objetivos–, el riesgo reputacional y la gestión de fenómenos adversos –incluyendo
crisis–, con relación al logro de sus proyectos. Y también demuestra las ventajas
de hacerlo desde una visión institucional, sirviéndose de todas las
posibilidades organizacionales.
Así, se aprovechan la fortaleza, los recursos y los
talentos institucionales para crear valor, comunicarlo y aumentarlo dentro de
un amplio esquema de rentabilidad y participación
Este
trabajo reflexiona acerca de un tipo de situación comunicativa, pero no trata
sobre los medios de comunicación sino que se centra en las relaciones sociales
generadas en los etnopaisajes,
esos
espacios públicos que las comunidades migrantes eligen como lugar de encuentro
en las grandes urbes. Nuestro propósito es pensar la comunicación ligada al
proceso de reterritorialización, a la construcción del sentimiento de
pertenencia en una nueva ciudad, o, si ustedes lo prefieren, en un nuevo tejido
social. Los etnopaisajes
se
caracterizan por estar marcados por rasgos y narrativas culturales que
responden a una determinada etnicidad. Y, para alcanzar el sentimiento de
pertenencia en un lugar, se requiere de un largo camino de esfuerzos,
sufrimientos y angustias. Un trayecto que siempre se da entre fronteras
culturales, identitarias, políticas y estéticas
El grafiti, como intervención, es una propuesta de comunicación,
es decir, de relaciones sociales semióticas, al establecerse en la interacción
con los signos. Constituye una cultura, significaciones de ser y estar en algún
espacio que nos presenta y representa. Si comprendemos este quehacer urbano de
este modo, ¿por qué no pensar los grafitis como una forma de educación sobre
cómo tomar y reconfigurar los espacios de ese entorno denominado ciudad? Ahora
bien, este libro no se propone ser moralista, no se basa en juicios de valor.
Se trata de todo lo contrario. El objetivo de Grafiti: trazos de imaginación y
espacios de encuentros es formular cuestiones que den pie a otras formas de
conocer. No está enfocado a diagnosticar enfermedades juveniles, ni tampoco
sociales.
El quehacer del periodista se ha modiḀcado sustancialmente. Los materiales periodísticos impresos, televisivos o radiofónicos se producen hoy de manera completamente distinta a la de hace años. Las tecnologías de la comunicación y de la información posibilitaron que se redujera el tiempo y el espacio, lo que ha reducido el tiempo de reᰀexión y de investigación. El periodismo en línea, en tiempo real, los blogs y las herramientas de las redes sociales digitales constituyen innovaciones en las rutinas profesionales. Pero ¿cómo observa el profesional de la información esos cambios? ¿Qué piensa el periodista sobre su propio trabajo y sobre el periodismo en general? ¿Cómo la actividad laboral le organiza su vida? ¿Qué tipo de consumidor mediático es el periodista?
Desde sus primeros escritos, la obra de Niklas Luhmann revela una amplia variedad de intereses que, en el curso del tiempo, derivó en más de cuarenta libros sobre economía, derecho, Estado, arte, pedagogía, familia, religión, ciencia y diferenciación social, entre otros. Como resultado de un seminario llevado a cabo en la Universidad del Norte (Colombia), surge esta publicación que permite un acercamiento a los planteamientos teóricos del sociólogo alemán, así como a los elementos fundamentales para el debate en torno a estos, lo que sin duda contribuirá al análisis y al ejercicio de la investigación en Ciencias Sociales en el contexto latinoamericano, particularmente en el campo de la sociología y la comunicación social.
“Quizás el tema más excéntrico de todo el texto es el que se encuentra en el título general, la incomunicación. Es posible que este sea el tema más personal y más original del trabajo de Juan. Se ordena en el programa del pensamiento simétrico. Cada cosa que se aḀrma también puede ser negada, cada situación que se percibe tiene su contraparte, cada juicio expresado requiere su polo opuesto para ser completo. De este modo si en las diversas agendas nos la pasamos aḀrmando lo que es la comunicación, lo que debe ser la comunicación, lo que necesitamos que sea la comunicación, es porque también estamos hablando de todo lo demás, lo contrario. Por tanto la teoría de la comunicación supone por necesidad lógica y fenomenológica a la incomunicación. El programa sugerido propone tener esto en claro y desarrollar por tanto lo conducente. La propuesta de la incomunicación como tema central para su estudio social es más que sugerente. De hecho mucho de lo que la llamada escuela crítica de la comunicación ha textualizado sobre la comunicación en realidad es sobre la incomunicación. Así que hemos tenido expresiones incompletas de lo que queremos decir y lo que hemos percibido. La teoría de la comunicación como también teoría de la incomunicación queda aquí como una propuesta poderosa por desarrollar'.
La cultura hip-hop surgió en los guetos de Nueva York (Estados Unidos)
en la década de 1970. Se trata de un producto colectivo, que abarca diferentes
manifestaciones artísticas, música (rap y DJs), artes visuales (grafiti) y baile
(break). Pero hay otro elemento más en juego, el compromiso político.
Con fuerte influencia de los movimientos negros de la década de 1960
y de la cultura de la calle, el Hip-Hop es la síntesis radical de una producción
cultural de base africana que propone nuevos análisis de la realidad a través
de la denuncia del racismo. Las enormes desigualdades sociales
y la discriminación sufrida por los individuos (por el color de su piel,
la apariencia física, la forma de vestirse, el lugar de residencia…), mayor
en el caso de las mujeres, son cuestiones abordadas por los jóvenes
de las periferias urbanas a través del Hip-Hop.
1. Responsable del tractament
Identitat: OBERTA UOC PUBLISHING, SLU (d'ara endavant «OBERTA»). CIF: B - 62109772 Adreça postal: Avinguda del Tibidabo, 39 - 43, 08035. Contacte delegat de protecció de dades:dpd@uoc.edu
OBERTA, com a responsable del lloc web, de conformitat amb el que disposa el Reglament (UE) 2016/679, de 27 d’abril, relatiu a la protecció de les persones físiques pel que fa al tractament de dades personals (d’ara endavant, “RGPD”), i la Llei 34/2002, d’11 de juliol, de serveis de la societat de la informació i del comerç electrònic (LSSICE), us informa que ha implantat les mesures de seguretat necessàries d’índole tècnica i organitzativa, per garantir i protegir la confidencialitat, la integritat i la disponibilitat de les dades introduïdes.
2. Finalitats del tractament
Les dades que sol·licitem són adequades, pertinents i estrictament necessàries per a la finalitat per la qual es recullen i no són mai utilitzades per una finalitat diferent d’aquella per a la que han estat cedides. En cap cas s’obliga a facilitar-nos les dades, tanmateix, són absolutament necessàries per poder dur a terme els serveis que oferim.
L’usuari haurà d’emplenar tots els camps de cada formulari i, en conseqüència, haurà d’omplir els formularis amb dades veraces, exactes, completes i actualitzades. L’usuari serà l’únic responsable de qualsevol dany o perjudici, directe o indirecte, que ocasioni a OBERTA o a qualsevol tercer per completar els formularis amb dades falses, inexactes, incompletes o no actualitzades, o de terceres persones.
La nostra pàgina web obté les seves dades de caràcter personal mitjançant la recepció de diversos formularis i a través del correu electrònic. Les dades personals només s’utilitzen per a les següents finalitats:
Tramitar la compra de publicacions escollides per l’usuari i verificar la veracitat de les dades aportades per a les compres on line. Per dur a terme aquestes finalitats ens podem posar en contacte amb vostè per mitjà de les dades facilitades.
Gestionar l’enviament d’informació comercial sobre els serveis de realització editorial i també informació institucional relacionada amb els actes que es duen a terme des d’OBERTA o on que aquesta participa.
Gestionar qualsevol requeriment d’informació, aclariment, dubte o petició de publicació.
No obstant això, si no vol rebre les nostres comunicacions comercials per mitjà de correu electrònic, pot sol·licitar-ho seguint les instruccions que s’envien a cada enviament. No tractem les seves dades personals amb cap més altra finalitat que les que s’han descrit aquí, excepte per obligació legal o requeriment judicial.
3. Durada de conservació
Les dades corresponents a la compra de productes d’Editorial UOC es conserven durant el termini de vigència de la compra. Posteriorment, queden bloquejades fins que transcorrin els terminis de prescripció aplicables.
Les dades corresponents a la gestió de l’enviament d’informació sobre els serveis de realització editorial es conserven durant el termini necessari per dur a terme aquesta activitat. Posteriorment, queden bloquejades fins que transcorrin els terminis de prescripció aplicables.
Les dades facilitades per l’interessat per a subscriure’s al servei d’informació sobre els serveis de realització editorial es conserven fins que l’usuari manifesti la seva voluntat de suprimir-les.
4. Legitimació del tractament
La base legal per al tractament és el consentiment de l’interessat i, si escau, la derivada de la prestació d’un servei mitjançant un contracte.
5. Lloc on es desa la informació
La informació proporcionada es desa en els servidors de la UOC o en proveïdors i empreses encarregats del tractament de dades que tinguin els servidors en el territori de la Unió Europea o estiguin emparats pel Privacy Shield.
6. Cessió i transferència
Informem que les seves dades es tracten amb la màxima confidencialitat i són utilitzades de manera interna per a les finalitats indicades. Les dades facilitades es poden cedir a empreses del grup UOC (UOCX, SL, UOC i UOC Corporate) i empreses encarregades del tractament de dades (com ara proveïdors de serveis, serveis d’enviament de comunicacions, de missatgeria, de generació d’audiències similars, agències, etc.).
7. Drets de les persones interessades
Podeu sol·licitar l’exercici dels drets següents davant d’OBERTA presentant un escrit a l’adreça postal de l’encapçalament o enviant un missatge electrònic a ediuoc@uoc.edu i adjuntant una fotocòpia del DNI o qualsevol altre document anàleg en dret, com indica la llei.
8. Drets
Els drets que l’usuari pot exercir sobre la protecció de les seves dades de caràcter personal són els que s’especifiquen a continuació:
Dret d’accés: permet a l’interessat saber i obtenir informació sobre les dades de caràcter personal sotmeses a tractament.
Dret de rectificació o supressió: permet corregir errors i modificar les dades que siguin inexactes o incompletes.
Dret de cancel·lació: permet que se suprimeixin les dades que siguin inadequades o excessives.
Dret d’oposició: dret de l’interessat a què no es porti a terme el tractament de les seves dades de caràcter personal o se cessi el tractament que se’n fa.
Limitació del tractament: comporta el marcatge de les dades personals que es conserven, amb la finalitat de limitar-ne el tractament futur.
Portabilitat de les dades: facilitació de les dades que són objecte de tractament a l’interessat, per tal que pugui transmetre-les sense impediments a un altre responsable.
Dret a no ser objecte de decisions individuals automatitzades respecte a les quals l’interessat no hagi expressat el seu consentiment (inclosa l’elaboració de perfils).
Dret a no ser objecte d’una decisió basada en el tractament automatitzat que produeixi efectes o afecti significativament.
Dret a retirar el consentiment prestat en qualsevol moment.
L’interessat també té dret a presentar una reclamació davant l’autoritat de control si considera que es poden haver vulnerat els seus drets en relació amb la protecció de les seves dades.
9. Seguretat
OBERTA, en resposta a la confiança dipositada en nosaltres i tenint en compte la importància en matèria de protecció i confidencialitat que requereixen les dades personals de l’usuari, us informa que ha adoptat totes les mesures tècniques i organitzatives necessàries per salvaguardar-ne la seguretat, tal com exigeix la normativa vigent que regula el reglament de mitjans de seguretat dels fitxers que continguin dades de caràcter personal.
Tota la transmissió de dades personals i bancàries per a la realització de compres de publicacions es realitza mitjançant el xifrat de dades i amb certificat de servidor segur SSL.
10. Galetes (cookies)
Què són les galetes?
Les galetes o cookies són fitxers de text que es baixen a l’equip terminal de l’usuari (ordinador, tauleta, telèfon mòbil…) i que s’emmagatzemena a la memòria del navegador. Les dades contingudes a les galetes poden ser analitzades per OBERTA per millorar la usabilitat dels webs i oferir una informació i uns serveis més personalitzats.
Les dades de navegació recuperades per les galetes són anònimes i no s’associen a cap persona. La informació personal ha de ser facilitada a la UOC de manera explícita per l’usuari. L’usuari pot esborrar o desactivar les galetes des de la configuració dels navegadors. En aquest cas, la pàgina web continua essent operativa, però sense els avantatges de la personalització. Per a més detalls sobre l’ús, la gestió i la configuració de les galetes des dels navegadors, es recomana consultar el web: http://www.aboutcookies.org/
Quin tipus de galetes s’utilitzen a OBERTA?
Segons l’entitat que les gestiona:
Pròpies: són galetes que s’envien al terminal de l’usuari des d’un equip o domini gestionat per la UOC.
De tercers: són galetes que s’envien al terminal de l’usuari des d’un equip o domini no gestionat ni controlat per la UOC. En aquest cas, també s’inclouen les galetes instal·lades per la UOC que recullen informació gestionada per tercers. Les galetes de tercers es poden utilitzar per mesurar i analitzar el comportament dels usuaris amb l’objectiu de millorar la seva experiència al web de la UOC.
Segons el termini de temps que romanguin activades:
De sessió: recullen dades mentre l’usuari navega pel web de la UOC amb la finalitat d’oferir el servei sol·licitat. Caduquen o s’esborren quan es tanca el navegador.
Persistents: es desen al terminal de l’usuari. Caduquen en un període llarg o mitjà de temps, o no ho fan mai.
Segons la finalitat:
Tècniques: són les necessàries per a la navegació correcta per la pàgina web.
De personalització: permeten a l’usuari definir les característiques (idioma) per navegar per la pàgina web.
D’anàlisi: permeten l’anàlisi vinculada a la navegació duta a terme per l’usuari amb la finalitat de fer un seguiment de l’ús de la pàgina web, i també de fer estadístiques dels continguts més visitats, del nombre de visitants, etc.
Publicitàries.
Amb quines finalitats es fan servir les galetes a OBERTA?
Les finalitats de les galetes que es fan servir a OBERTA són les següents:
Tècniques. L’objectiu d’aquest tipus de galetes és possibilitar que la navegació per la pàgina sigui satisfactòria. Aquest tipus de galetes permet que el sistema reconegui els usuaris que s’han registrat i els recordi el nom d’usuari i la contrasenya, entre d’altres funcions.
De personalització. Aquestes galetes permeten que l’usuari accedeixi al web de la UOC amb algunes característiques de caràcter general predefinides, com ara l’idioma, el navegador o la localització geogràfica des d’on s’accedeix al servei. Aquesta informació dels usuaris permet a la UOC poder-los oferir un millor servei i més personalitzat.
Publicitàries. Aquestes galetes fan possible la gestió dels espais publicitaris basant-se en criteris com l’edició de continguts o els hàbits de navegació dels usuaris.
L’informem que pot activar o desactivar aquestes galetes seguint les instruccions del seu navegador d’internet.
11. Canvis en aquesta política de privacitat
La present política de privacitat ha estat establerta amb data 11/07/2018. OBERTA es reserva el dret de modificar aquesta política de privacitat per adaptar-la a novetats legislatives o jurisprudencials.
Codi IOC
Introdueix el teu codi IOC.
Per obtenir el codi cal que entris al campus i, un cop allà, et dirigeixis a la teva Secretaria FP i premis la pestanya Lliurament materials. Allà hi trobaràs una taula amb el nom del cicle del que t'has matriculat, l'editorial a la qual pertanyen els materials i l'enllaç. A sota de l'enllaç hi trobaràs el codi.